Haine, haine, haine… Din momentul în care ne naștem, până în momentul pe care Lucian Blaga îl numea Marea trecere, hainele ne însoțesc permanent, ne formează, ne remodelează, ne creionează identitatea, devin, cumva, al doilea nostru eu, cel de suprafață, uneori cel de camuflaj. Ele ajung să constituie marca noastră identitară, distincția noastră socială, partea pe care alegem să o arătăm celorlalți în mod voluntar (atunci când ne elaborăm, în mod deliberat, un stil personalizat) sau involuntar (când, din grabă sau pur și simplu din neglijență, ʺaruncăm˝ pe noi ce găsim în șifonier – fapt ce, de altfel, poate, în mod similar, spune multe despre fiecare dintre noi).

Hainele pe care le purtăm ne definesc mai mult decât credem!

Pe scurt, hainele pe care le purtăm, modul în care alegem să ne drapăm personalitatea, indiferent de context (acasă sau în public) ne definesc mai mult decât credem, vorbesc despre noi (uneori ne trădează) mai mult decât o fac gesturile, cuvintele, mimica. Ele spun multe nu doar despre preferințele noastre (în materie de stil vestimentar, cromatică, atitudine socială), ci pot spune multe despre trecutul și prezentul nostru (câte nu poți citi într-o pereche de pantofi ponosită… sau într-un costum ieftin dar cu veleități de mondenitate), iar uneori ne pot anticipa chiar viitorul (sau măcar pretențiile și visele noastre transpuse, într-o  primă instanță, în cod vestimentar). Ele vorbesc despre sănătatea, condiția noastră fizică și stilul de viață (de la îndelung controversata mărime S sau XS la cealaltă extremă, Haine Marimi Mari), despre valorile și complexele noastre acceptate sau depășite cu umor (între codificarea discretă haine XXL și varianta francă, fără eufemisme, Haine Pentru Grasi, un magazin oferă, cu delicatețe, celor mai orgolioși ʺmăsuri regeștiʺ, preferând denumirea ʺking sizeʺ – vezi www.kso.ro).

La scara mai mare, a istoriei omenirii, hainele au scris mereu o istorie a lor, drapând omul cu toate transformările lui fizice (diverse staturi și siluete), psihologice (de la pudibonderie la exhibiționism) și sociale (marcă a claselor sociale, a diverselor curente religioase, culturale și de civilizație, jaloane ale revoluțiilor pe diverse paliere: științifice, politice, de mentalitate). Între frunza adamică și little black dress, de la voalul femeilor musulmane la bikini-ul deja banalizat în cultura occidentală, se conturează spațiul posibil al unor infinite speculații filosofice, care au dat naștere, de-a lungul timpului, la tumuri fascinante de studii sociologice, culturale și de istorie alternativă, secundară.